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  练实是竹子开花后结的果实(shí)。

  竹实以(yǐ)色(sè)白,故(gù)名(míng)。

  出自(zì)《庄子(zi)·秋水》:“夫鵷鶵,发於南(nán)海而飞於(yú)北(běi)海,非梧桐不止,非练实不食,非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

  ”成玄英疏(shū):“练实,竹(zhú)实(shí)也。

  ”练的解释:1、练(練)白绢(juàn):素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

  2、使(shǐ)柔软洁(jié)白(bái):练漂(“漂”,漂(piāo)白)。

  3、反复学习,多(duō)次操(cāo)作:练习、练笔、练(liàn)操、训练。

  4、练功、经验多,精熟(shú):老练、熟练、干(刵)练。

  实的解释:1、实(實)充满(mǎn):实心、充实、虚实。

  2、符合客观情况,真(zhēn),真诚:实话、实(shí)惠、实际。

  3、实践(jiàn),实行;

  apm是什么牌子,amp牌子项链是什么档次履行(xíng):实体、实施。

  4、植物结(jié)的果(guǒ):果实、开花结(jié)实、富足。

  《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一(yī)长篇,用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名,中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

  全篇由两大部(bù)分组成。

  前一(yī)部分(fēn)写(xiě)北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈(tán)话,一问(wèn)一答一气呵(hē)成,构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

  庄子,姓庄(zhuāng),名(míng)周,字(zì)子休(亦(yì)说子沐),宋国(guó)蒙人。

  他是东周战国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

  创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学,是(shì)继老(lǎo)子之后,战(zhàn)国时期道家学派的代表(biǎo)人物,是道家学(xué)派的主要代(dài)表人物之(zhī)一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

  不(bù)是(shì)通假字,练实(shí)是(shì)指竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

  出(chū)自(zì)战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》,原文节选:

  惠子相(xiāng)梁,庄子往见之。

  或谓(wèi)惠子曰:“庄子(zi)来(lái),欲代子相。

  ”于是惠子(zi)恐(kǒng),搜于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

  庄子往见之,曰:“南方有扮岩鸟(niǎo),其名为鹓雏,子知之(zhī)乎?夫鹓(yuān)雏发(fā)于(yú)南(nán)海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食(shí),非醴泉不饮(yǐn)。

  于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠,鹓雏过之,仰(yǎng)而视之(zhī)曰:‘吓(xià)!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”

  译(yì)文:

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  惠(huì)子在梁国(guó)做宰(zǎi)相,庄子前(qián)往看望他。

  有人对惠子说:“庄子来梁国,是想取代(dài)你(nǐ)做宰(zǎi)相。

  ”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来,在都(dōu)城内搜寻庄子,整整三天三(sān)夜。

  厅乎(hū)御(yù)

<apm是什么牌子,amp牌子项链是什么档次p>  庄子前(qián)去见他,说:“南(nán)方有一(yī)种(zhǒng)鸟(niǎo),它的顷此名字叫鹓鶵,你(nǐ)知道它(tā)吗?那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去,不是(shì)梧桐树(shù)不栖(qī)息,不(bù)是竹子(zi)的果实不吃,不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

  在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠,鹓鶵从它面前飞过,鹞鹰仰头看着,发出‘喝!’的怒(nù)斥声(shēng)。

  现在(zài)你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗(ma)?”

  扩(kuò)展资料(liào)

  创(chuàng)作背(bèi)景:

  《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》,是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名,中心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

  篇之强调(diào)了认(rèn)识(shí)事(shì)物的复杂性,即(jí)事物本身的相对性和认知过程的变异性(xìng),指出了认知之(zhī)不易(yì)和准确判断的(de)困难。

  但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了(le)事物变化的不定(dìng)因素,因而最终仍(réng)只能顺物(wù)自化,返归无为(wèi),这便是庄子(zi)的无为思想。

  主旨赏析:

  这则故事,辛(xīn)辣地(dì)讥(jī)讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴脸(liǎn),表现了(le)庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的态度。

  文(wén)章善于运用比喻,庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵,将惠子(zi)比作鸱,把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ),表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣,讽刺了(le)惠子(zi)醉(zuì)心于功(gōng)名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

  作(zuò)者简介:

  庄子,战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

  姓庄,名周(zhōu),字(zì)子(zi)休(亦说(shuō)子沐),宋国蒙人,先祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

  他创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老(lǎo)子之后,战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人物,是道家学(xué)派的主要(yào)代表人物之一。

  与老子(zi)并称为老庄。

  庄(zhuāng)子的想象力极为丰富(fù),语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难(nán)言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人(rén)入胜(shèng)。

  他(tā)的(de)作品被(bèi)人称(chēng)之为(wèi)“文学(xué)的哲学,哲学的(de)文学(xué)”。

  代表作品(pǐn)为《庄子》,其中的名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

  参考资料(liào)来源:百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

  参考(kǎo)资料来(lái)源:百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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