敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力(lì)和接(jiē)受(shòu)态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的(de)时候为(wèi)什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个(gè)规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领(lǐng)域(yù)里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多长。那他(tā)为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一(yī)个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单(dān)位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很(hěn)有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèngkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心)殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三(sān)圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神(shén)学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心(shì)他(tā)站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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