不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句(jù)式(shì)还原是(shì)被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余(yú)。<狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现/p>

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现(wǒ)学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于(yú)时句(jù)式(shì)是被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知(zhī)之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是(shì)故无(wú)贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之(zhī)众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣(shèng)，愚(yú)人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤！

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