相委而去的委的古义(yì)和今义(yì)是什么，相委而(ér)去的委的古义和今(jīn)义各是什么(me)是“相委(wěi)而去(qù)”的(de)“委”古义(yì)是：丢下，舍弃，抛弃(qì)的。

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相委而去的委的(de)古义和今义是什么，相委而去(qù)的委(wěi)的古义和(hé)今义各是什么

　　“相委(wěi)而去”的“委”古义(yì)是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：1、任，派，把(bǎ)事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：陈太丘与友期行(xíng)，期日(rì)中。

　　过中(zhōng)不(bù)至，太丘(qiū)舍去，去后(hòu)乃至。

　　元方时年七(qī)岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友(yǒu)人(rén)便怒曰：“非(fēi)人哉！与(yǔ)人期行，相委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期(qī)日中。

　　日中不至，则是无信；

　　对子骂(mà)父，则是无礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车引(yǐn)之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈太丘与友期(qī)》是南朝文(wén)学家刘义(yì)庆的作品，也作《陈太丘与友(yǒu)期行》，出(chū)自《世说新语》。

　　记(jì)述了陈元方(fāng)与来客(kè)对(duì)话时的场景，告(gào)诫人们办事要(yào)讲诚信，为(wèi)人(rén)要方正。

　　同时赞(zàn)扬了(le)陈元方(fāng)维护(hù)父亲尊严的责任感和无畏(wèi)精神。

相(xiāng)委(wěi)而(ér)去的委的(de)古义和今义

　　“相(xiāng)委而去”的“委(wěi)”埋念卜古义(yì)是：丢(diū)下，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去”出(chū)自《陈太丘与(yǔ)友(yǒu)期》，原文：

　　陈太丘与友期行，期(qī)日中。

　　过中不(bù)至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时(shí)年七岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗人(rén)便怒曰(yuē)：高闷“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君(jūn)与家(jiā)君期日中。

　　日(rì)中(zhōng)不至，则(zé)是无信；对子(zi)骂(mà)父，则(zé)是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元(yuán)方入(rù)门不(bù)顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈太丘与(yǔ)友期》是南(nán)朝文学家刘(liú)义庆的作品，也作《陈太丘与友期(qī)行》，出自《世说新语》。<树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴/p>

　　记述了陈元方与来(lái)客对话(huà)时的场景，告诫人们办事要(yào)讲诚信，为人要方正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈元方(fāng)维(wéi)护(hù)父亲尊(z树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴ūn)严(yán)的责任感(gǎn)和(hé)无(wú)畏精神。

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