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怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有(yǒu)几(jǐ)个爪？是中国神话(huà)传说(shuō)中(zhōng)的龙有(yǒu)三、四、五个爪子(zi)不等(děng)的。关于龙有几个爪以及(jí)龙(lóng)有几(jǐ)个(gè)爪子，龙有几个爪子(zi)蟒(mǎng)有几个爪，龙有几个爪子图片，龙有(yǒu)几爪和蟒有(yǒu)几爪的(de)区(qū)别，古代龙有(yǒu)几个爪等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

龙有两(liǎng)个根吗

　　龙(lóng)是(shì)双根的。

　　两(liǎng)根，左右各一根(gēn)。

　　龙，通(tōng)常描述为有类似美(měi)洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四条腿，和一(yī)个有些像(xiàng)马的头。

　　故事(shì)中最(zuì)常提到(dào)的(de)颜色(sè)是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿(wān)蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条(tiáo)腿的末端都是巨(jù)大的(de)爪子，类似于肉食(shí)性(xìng)鸟类的。

龙有几个爪

　　是(shì)中国(guó)神(shén)话传说中的(de)龙有三、四、五个爪子(zi)不(bù)等。元朝(cháo)以前的(de)龙(lóng)基(jī)本(běn)是(shì)三(sān)爪(zhǎo)的,有时前两足为(wèi)三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中国古代传说中(zhōng)的神(shén)异动物。

　　龙是中华民族(zú)的象征，中国人都以自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚(yà)洲其他国家和(hé)民族亦(yì)有受中华(huá)龙文化影响。

　　传(chuán)说多为其(qí)能显能隐，能细能巨，能短能长(zhǎng)。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而(ér)这(zhè)些已经是晚期发展而(ér)来的龙的形象，相(xiāng)比最初的龙而言更加复杂(zá)。

　　古有九为至尊(zūn)之象；就象古代皇(huáng)帝的九(jiǔ)五至尊(zūn)，所以皇帝身上(shàng)都有9只五爪金(jīn)龙，在以前封建社会，衣服上有龙，五个爪的龙(lóng),是皇帝(dì)穿的(de)。

　　四个爪的(de)龙是(shì)亲王(wáng)，地位就降一等(děng)。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍(páo)，看爪(zhǎo)多少，阶(jiē)级从那里分。

　　所以文武百官的衣服叫章服(fú)。

　　图案代表阶级，衣服的(de)颜(yán)色代(dài)表身分(fēn)，代表阶级。

龙的人文精神

　　一个民(mín)族(zú)的文化是这个民族精神的载体，多姿(zī)多彩(cǎi)的(de)龙文化中，从中也可看(kàn)出(chū)古代中国人(rén)的人文(wén)精(jīng)神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙(lóng)文(wén)化历久(jiǔ)不衰，与(yǔ)古代中(zhōng)国人的创新精神(shén)分不开(kāi)。

　　龙文(wén)化经(jīng)历(lì)了若干发展阶段，每一个发展(zhǎn)阶段(duàn)主要是通过内部(bù)创新完(wán)成的。

　　观察各(gè)个历史时期不同的龙(lóng)艺术(shù)形(xíng)态(tài)，从(cóng)无角(jiǎo)到(dào)有角，从(cóng)无翼到有翼，从无(wú)足到(dào)有足，可(kě)看出龙(lóng)形(xíng)象(xiàng)是(shì)经过不断创新而形成(chéng)的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象(xiàng)是(shì)古代中国人综(zōng)合(hé)了走兽、飞禽、水中动物(wù)和爬(pá)行动物的优长(zhǎng)而形成的。

　　龙文化的综合性(xìng)还表现(xiàn)在长(zhǎng)期的发展(zhǎn)过程中，龙不断(duàn)吸收(shōu)外来的优秀艺(yì)术元(yuán)素，从而(ér)使其形象更为完美(měi)。

　　比(bǐ)如(rú)，唐宋时期(qī)龙吸收了印(yìn)度(dù)佛教中(zhōng)狮子(zi)的(de)形象，头圆而(ér)丰满，脑后披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增加(jiā)了龙的权威(wēi)感。

　　包(bāo)容精神(shén)。

　　古代龙文化丰富多彩，与古(gǔ)代中国人的包容精神分(fēn)不开。

　　中(zhōng)国龙文(wén)化在自己的(de)发(fā)展(zhǎn)过(guò)程中(zhōng)，曾(céng)受到来自印度(dù)的龙王信仰的冲击，但中国人并没有将其拒之(zhī)门外，而是包容与改造，形成了中(zhōng)国化的(de)龙王，丰富了中国龙(lóng)文化(huà)的内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从古(gǔ)代中国人(rén)描(miáo)述(shù)的龙(lóng)形(xíng)象来看(kàn)，龙具有很强(qiáng)的进取精神。

　　龙的(de)活动空(kōng)间十分(fēn)广阔(kuò)，能(néng)上九天，能(néng)潜深渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象，大多(duō)是飞(fēi)龙(lóng)、腾龙或(huò)奔龙，朝(cháo)气蓬勃，奋(fèn)发向上，威武不屈。

　　神话传(chuán)说中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧(jù)的(de)。

　　这(zhè)些(xiē)都是古代龙(lóng)开拓进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形(xíng)象是独一无二(èr)的，与龙有关的种(zhǒng)种文化(huà)现(xiàn)象也自(zì)成一(yī)体、独(dú)具一格(gé)。

　　在中国传统(tǒng)文化中，龙文化虽与儒教、道教和(hé)佛教有着(zhe)密(mì)不可(kě)分(fēn)的(de)关系，但始终(zhōng)保持着(zhe)相对的独立性(xìng)，不附(fù)属于任何一种宗教(jiào)。

产生背景(jǐng)

　　早期(qī)社会生产力(lì)低(dī)下，人们在严酷的(de)自(zì)然环境(jìng)里生存(cún)，还不能独立的支配自然力，也不(bù)能解(jiě)释自身来(lái)源，对自然界充(chōng)满幻想(xiǎng)、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇拜各种(zhǒng)比(bǐ)人类更强大的自然或超自然(rán)力量，这就是图腾和(hé)鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾形成(chéng)的时间，可以上(shàng)溯到上古伏(fú)羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于(yú)成纪，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位一(yī)百(bǎi)五十年，传(chuán)十五世。

　　伏羲氏发源于(yú)成(chéng)纪，发展壮大后，沿着渭(wèi)河谷地(dì)进(jìn)入关中，出潼关，傍崤山、王屋山(shān)、太行(xíng)山东迁(qiān)，而后折向(xiàng)东南(nán)，最后(hòu)都于(yú)陈(chén)。

　　这一活动(dòng)区大体(tǐ)与(yǔ)仰韶文化古遗址的分(fēn)布区相吻合(hé)。