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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一(yī)个导火线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特(tè)别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级(jí)的(de)矛(máo)盾也在不(bù)断激(jī)化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周的农业(yè)十(shí)分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包括(kuò)了(le)后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时(shí)期(qī)的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对(duì)外大规(guī)模用兵(bīng)之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事(shì)不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相(xiāng)关的(de)文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗)代时(shí)期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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