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西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却(què)是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南(nán)下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的(de)描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年(nián)诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下(xià)来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对(duì)峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于(yú)"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐn西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学g)向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯(wān)弓(gōng)，为(wèi)下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(ná西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学n)下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动细致(zhì)入微(wēi)的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过(guò)程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突(tū)出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。