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手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)以及莫问前(qián)程上一句是啥(shá)，莫(mò)问前程上一(yī)句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是(shì)什(shén)么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在事态(tài)紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句(jù)是但行好事，意思是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图)生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行(xíng)、善举(jǔ)的(de)担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人(rén)及人际关系(xì)，二是(shì)谈命(mìng)运，三是谈如(rú)何(hé)处世，四(sì)是表(biǎo)达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的(de)世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为了(le)一(yī)己之私(sī)变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图(shǐ)世界布(bù)满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切(qiè)都(dōu)是命运安排(pái)的，人应行(xíng)善，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内容是(shì)全文的(de)核心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也(yě)强调(diào)人的主(zhǔ)观能(néng)动性，认为(wèi)这是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评(píng)价(jià)

　　一定的文(wén)化是一(yī)定的(de)社会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历(lì)史(shǐ)的局限，必然打上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的(de)封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的(de)色彩；有的内容以个(gè)人(rén)为(wèi)中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍存在的自(zì)私(sī)自利、损人利(lì)己的思想(xiǎng手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图)；有的反映(yìng)了在当时乃至当今(jīn)社会制(zhì)度(dù)下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学(xué)；有的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的(de)真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会(huì)变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时(shí)代精神(shén)的(de)，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。