不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思是每天半步半步的积累起(qǐ)来，一段(duàn)时(shí)间后(hòu)就是一千里(lǐ)路的。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不(bù)要半途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者>

　　不(bù)积小流(liú)，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成(chéng)德(dé)，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高(gāo)山，风(fēng)雨(yǔ)从这里(lǐ)兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高(gāo)尚(shàng)的(de)道德(dé)，精神得到提(tí)升，圣人的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行程，就没(méi)有(yǒu)办法达(dá)到千里(lǐ)之(zhī)远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办法汇成(chéng)江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃(chī)到(dào)泥土，向下喝到(dào)地下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无处藏身(shēn)，这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以至千里”连用，意为做事(shì)情不一点一点积累，就永远无法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意(yì)思是：没有(yǒu)一步半步的(de)累计(jì)，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)到(dào)达千里的(de)地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没(méi)有办法(fǎ)汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在不(bù)断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝战(zhàn)国末(mò)期赵(zh一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者ào)国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷(jì)下(xià)学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今(jīn)山(shān)东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被(bèi)与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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