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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力镇关西是谁，镇关西是谁打死的劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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