独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独(dú)肖有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独肖等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答(dá)案(àn)：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源(yuán)与动物中国人口第一大省，中国人口第一大省排名(wù)崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中(zhōng)的(de)龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活(huó)起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学(xué)者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道与赤(chì)道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等分(fēn)十(shí)二(èr)分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十(shí)八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王(wáng)鏊(ào)认为，二十八种(zhǒng)动物配属二(èr)十八星宿，并(bìng)以(yǐ)七(qī)曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该(gāi)说(shuō)难(nán)免有(yǒu)附(fù)会，二八星(xīng)宿配动物的(de)记中国人口第一大省，中国人口第一大省排名载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星位(wèi)置可(kě)确定(dìng)年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认(rèn)为每(měi)十二年，三(sān)岁(suì)穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动物在不同(tóng)年份的生活条件大(dà)不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人(rén)如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的(de)图形作为(wèi)本氏族(zú)的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的混合形(xíng)象形象就是(shì)远(yuǎn)古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆(jiē)是日常(cháng)可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为(wèi)了(le)经济目(mù)的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民(mín)对其心(xīn)生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被(bèi)作为本氏族的名号标(中国人口第一大省，中国人口第一大省排名biāo)记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原(yuán)始人人(rén)兽不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄(huáng)帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言(yán)是各部(bù)落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原(yuán)始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫(gōng)而(ér)造十(shí)二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似(shì)的十(shí)二(èr)生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由(yóu)此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富(fù)的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活(huó)动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而且很(hěn)诚实(shí)，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他们有很强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的(de)习性(xìng)。不会轻(qīng)易受他人(rén)或(huò)环境的影响，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心(xīn)地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人(rén)特别容(róng)易从当(dāng)下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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