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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是(shì)年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子(zi)的(de)殷(yīn)殷(yīn)教(jiào)诲与(yǔ)无限(xiàn)期(qī)望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才(cái)能(néng)更好(hǎo)的谋(móu)划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要有宁静的学习(xí)环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学(xué)的前提，不努力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学(xué)习的过(guò)程中，决(jué)心和(hé)毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废(fèi)。

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