三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)是这句话的(de)意思(sī)为：如果从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就(jiù)来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历(lì)史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化(huà)之(zhī)一(yī)，它是中华儿女智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民(mín)族的历史与精神，体现了独(dú)特的教(jiào)育思想和文化魅(mèi)力。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学(xué)习重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行教育改革(gé)所面(miàn)临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德(dé)育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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