远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应(yīng)是(shì)指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现代受到(dào)了(le)很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理塑造(zào)则(zé)具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是(shì)因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差(chà)异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

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