提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的(de)一(yī)种巫(wū)文化。是将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖南西部(bù)地(dì)区(qū)的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

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湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这一(yī)点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是(shì)三更(gèng)半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而(ér)编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是(shì)个不(bù)错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都(dōu)是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿(yuàn)而将某些传统(保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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