盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各(gè)国(guó)来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢(huān)异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明(míng)显区分，在(zàch2是什么基团，chch3ch3是什么基团e-height: 24px;'>ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团i)人群中更容易留(liú)下(xià)印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国(guó)新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的(de)现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这(zhè)其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民(mín)族聚集的(de)地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民族的(de)语言，饮食(shí)习(xí)惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的(de)环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神(shén)佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性无法适应，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日(rì)三(sān)餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们(men)通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日三餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结(jié)婚的(de)最大因素还是(shì)文化差异(yì)。

国(guó)家与国(guó)家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在(zài)同(tóng)样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若(ruò)其中一(yī)方要为(wèi)了另一方改掉养成了(le)二十多年的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗(sú)文(wén)化(huà)，是一(yī)件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也(yě)摸(mō)不(bù)着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的(de)适应能力，也难过(guò)女方父母那(nà)一(yī)关(guān)。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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