君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即(jí)“于(yú)物假”，意(yì)思是“向外(wài)物借助(zhù)”的。

　　关于君(jūn)子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)？以及君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式(shì)类(lèi)型，君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式(shì)？，君子(zi)性非异也善假于物也句(jù)式类型，君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也的(de)性(xìng)什么意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空(bān)人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借(j什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空iè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富(fù)的含(hán)义(yì)，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接(jiē)说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非(fēi)生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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