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念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(z千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗hōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年(nián)，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任(rèn)参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然(rán)只有(yǒu)短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却(què)更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客(kè)观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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