抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和(hé)意象艺(yì)术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象(xiàng)，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和(hé)邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27de)语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的(de)名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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