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  怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行,嘉(jiā)言(yán)懿行 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉言懿(yì)行,怀瑾握瑜(yú)”意(yì)思是指有益(yì)的(de)言(yán)论和(hé)高尚(shàng)的行为,比喻人(rén)具(jù)有纯洁高尚的品德的。

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  “嘉言懿行,怀瑾握瑜(yú)”意思(sī)是指有(yǒu)益(yì)的言论和高尚的行(xíng)为,比喻人具(jù)有(yǒu)纯洁高(gāo)尚的品德。

  “嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五(wǔ)》:“见(jiàn)人嘉(jiā)言善行,则敬慕而记录之。

  ”“怀瑾握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷(qióng)不知所(suǒ)示。

  ”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义(yì)词:高风(fēng)亮节解(jiě)释:高风:高尚(shàng)的品格;

  亮节:坚(jiān)贞的节操。

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  形容道德和行为都很高尚。

  出自宋·胡仔《苕溪渔隐从(cóng)话(huà)后集》卷一:“余谓渊明(míng)高风(fēng)峻节(jié),固(gù)已无愧(kuì)于四皓,然犹仰慕之,尤见(jiàn)其好贤尚友之情也。

  ”陶渊明的高风亮节,本(běn)来就(jiù)已经无愧于商山四皓了,还那样仰慕(mù)他们,尤其向往他们喜欢(huān)贤才崇尚友谊的情状。

  语法(fǎ):联合(hé)式;

  作主语、宾语(yǔ)、定语;

  含褒义,形容道(dào)德(dé)和(hé)行为(wèi)很高(gāo)尚。

  2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义(yì)词(cí):厚颜无耻解释:颜(yán):脸面。

  指(zhǐ)人脸皮厚(hòu),不知羞耻。

  出(chū)自战国(guó)·孔(kǒng)子《诗(shī)经·小(xiǎo)雅·巧(qiǎo)言》:“巧言如簧,颜(yán)之厚矣。

  ”花言巧(qiǎo)语如丝簧,脸皮(pí)真厚太无耻。

  语法:联合式(shì);

  作(zuò)宾语、状语;

  含贬(biǎn)义。

怀(huái)瑾(jǐn)握瑜嘉言(yán)懿行什(shén)么(me)意(yì)思

  

  嘉(jiā)、懿:善、美(měi)。

  有教育 意义 的(de)好 言语 和好行(xíng)为。

  

  成语(yǔ)出处: 《尚书·大(dà)禹谟》:“若允兹, 嘉言(yán) 罔攸(yōu)伏,野无(wú)遗贤,万(wàn)邦贤宁。

  ”宋·朱熹(xī)《朱(zhū)子全书·学五》:“见人嘉言 善(shàn)行 ,则敬慕而记(jì)录(lù)之(zhī)。

  ”

  成语例(lì)句: 这部书(shū)叫(jiào)《帝鉴图(tú)说》, 出于 明朝张(zhāng) 居(jū)正 的手笔(bǐ),辑录历代贤主的 嘉(jiā)言(yán)懿行 。

  

  注(zhù)音(yīn): ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言(yán)懿行的近(jìn)义词: 瑰意琦行(xíng) 卓越的(de)思想和(hé)不平凡的行为。

   战国 楚(chǔ) 宋(sòng)玉(yù)含厅察(chá) 《对(duì)楚王问》:“夫圣人瑰意琦行,超然独处(chù)。

  ” 章炳麟(lín)

  嘉言(yán)懿行的反义(yì)词(cí): 污言秽行 为非作歹 做违(wéi)法的事,做令人痛恨的事你(nǐ)待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢(láo)坚我说的是好(hǎo)话,不(bù)过叫你心里留神,并(bìng)

  成语语法(fǎ): 联合式;作(zuò)主语(yǔ)、宾语;指有益的言(yán)论和高尚的(de)行(xíng)为

  常用程度: 常用成语

  感情.色彩(cǎi): 褒义成语

  成语结构: 联合式成天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思(chéng)语

  产(chǎn)生年代: 古代成语(yǔ)

  英语翻(fān)译(yì): fine words and lofty deeds

  读音注(zhù)意: 懿,不能读(dú)作“zī”;行,谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

  

  写(xiě)法注意: 嘉(jiā),不能写作(zuò)“佳”;懿,不(bù)能(néng)写作“义”。

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