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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬(bān)到北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好“有可以(yǐ)搬曩猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭(jié)全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国(guó)福(fú)民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大方针(zhēn)，民何(hé)惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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