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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别努力奋(fèn)斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然(rán)而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但(dàn)是其(qí)客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处(chù)的(de)时(shí)代的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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