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成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他(tā)的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功。

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