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　　孟子(zi)仁政思想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百姓的(de)生活(huó)疾(jí)苦，制订有利于(yú)百姓(xìng)生(shēng)活的相(xiāng)关政策(cè)，减小(xiǎo)贫(pín)富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳(wěn)固(gù)，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，多多援助他国，结交盟(méng)友，与人为善，这样，才(cái)能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难(nán)之时，才会得到(dào)更(gèng)多其(qí)它国(gu中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗ó)家的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子(zi)的德治思(sī)想，发展为仁政学说，成为其(qí)政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封(fēng)建统治阶级(jí)的长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”，并且模仿周制拟定(dìng)了(le)一套从天子到(dào)庶人(rén)的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父母(mǔ)对子女的(de)关系，主张统治者(zhě)应(yīng)该像父母一样关(guān)心人民的(de)疾苦(kǔ)，人民应该像(xiàng)对待父母一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种(zhǒng)最理(lǐ)想(xiǎng)的政治(zhì)，如果统治者(zhě)实行仁(rén)政，可以得(dé)到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活(huó)，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会(huì)失去(qù)民心(xīn)而变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛(fàn)，包(bāo)括经(jīng)济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统一(yī)天(tiān)下的途(tú)径等，其(qí)中贯(guàn)穿着一条民本思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这(zhè)种思想是从春(chūn)秋时期重(zhòng)民轻神的思想(xiǎng)发(fā)展而(ér)来(中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗lái)的。

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