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这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字(zì)塔，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过(guò)程(chéng)。

今天(tiān)我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的(de)一(yī)系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证明(míng)上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知道(dào)这不(bù)是自(zì)然(rán)形成的(de)，而是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证(zhèng)明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于是(shì)他(tā)又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲学(xué)家(j大冤种什么意思，大冤种是骂人吗iā)阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那(nà)就(jiù)是他(tā)想要了(le)解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么(me)详(xiáng)细(xì)一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要(yào)了(le)解(jiě)了这(zhè)个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。大冤种什么意思，大冤种是骂人吗p>

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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