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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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