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世界四大文(wén)化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文化名(míng)人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说创(chuàng)始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复(fù)兴(xīng)时期(qī)重(zhòng)要的人(rén)文主义作家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要的作家，杰出(chū)的戏剧家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历(lì)史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作(zuò)品的(de)出现，标志(zhì)着中国诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈(qū)原作品为(wèi)主(zhǔ)体的(de)《楚(chǔ)辞》是(shì)中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风(fēng)》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌(gē)产(chǎn)生(shēng)了(le)深(shēn)远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰(lán)天文学(xué)家(jiā)、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会(huì)的权威，改(gǎi)变了人类对自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗(luó)马天(tiān)主教廷认为他的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信(xìn)日心说，并认为日(rì)心说(shuō)与其(qí)并无(wú)矛盾，并(bìng)经过长(zhǎng)年(nián)的观察和计算完成他的(de)伟(wěi)大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部的希农城(chéng)，十(shí)几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗(zōng)教(jiào)教育，进(jìn)修道(dào)院当了(le)修士(shì)。

　　期间开(kāi)始学习希腊(là)可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个(gè)月的(de)时间(jiān)获得(dé)了学士学(xué)位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年(nián)出版第二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被(bèi)法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国(guó)王的特许发行证的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传(chuán)》的(de)第(dì)三(sān)部。

　　但不(bù)久国(guó)王死(sǐ)去，小说(shuō)又(yòu)被(bèi)列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯(bó)雷在学(xué)校教书，教书(shū)期间，他完(wán)成(ch可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁éng)了《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世(shì)。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最(zuì)伟(wěi)大的作家，全世界最(zuì)卓(zhuó)越的文学家(jiā)之一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一(yī)生都属于他(tā)了。

　　读完第一(yī)部，我就像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异(yì)的(de)手在(zài)瞬间使我的双眼(yǎn)看到(dào)了光明(míng)……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士(shì)比亚在马(mǎ)克思的(de)心(xīn)目中所占(zhàn)的位置也是独一无二的，没有任何其他作家可(kě)以与之(zhī)相(xiāng)比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数(shù)量(liàng)来说，引(yǐn)用或谈(tán)到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚(yà)是马(mǎ)克思科(kē)学(xué)研究过程(chéng)中从(cóng)始至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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