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稻草人的作者简介和主要内容,稻草人的作者简介20字

稻草人的作者简介和主要内容,稻草人的作者简介20字 独肖有哪几个

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独肖有哪几个

  是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

  十二生肖的起源与动物崇拜有关。

  每一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说,并以(yǐ)此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng),成为(wèi)民间文化(huà)中的(de)形象(xiàng)哲学,如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

  现代,更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥物,成为娱乐文化活动的象征。

  十二生肖是由十一(yī)种来自大自然界的动物:鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪,还有(yǒu)传说中的龙所(suǒ)组成的。

  古人(rén)以(yǐ)这(zhè)十二种(zhǒng)动物的(de)习(xí)性来分(fēn)配各个地支,例如:老鼠是夜(yè)间活动的动物,因此以子(zi)时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出(chū)来(lái)觅食,因此以卯(5时至7时)配兔,和(hé)当时农业(yè)社会的(de)生活起居作息(xī)系系相关(guān)。

起(qǐ)源

  古文献记载未解(jiě)决十二生(shēng)肖(xiào)的(de)文化源头(tóu),古今学者对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

  古(gǔ)人将黄道与赤道(dào)附近的(de)恒星分为二十八星宿。

  二(èr)十八宿分别(bié)代(dài)表(biǎo)一(yī)种动物(wù)。

  古(gǔ)代(dài)将周天等(děng)分(fēn)十二分,用十二支表示,而十(shí)二(èr)支配属(shǔ)生肖,生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿(sù)存在(zài)对应关系。

  明代(dài)大学士王鏊认为(wèi),二十八种动(dòng)物配属二十八星宿,并以七(qī)曜统之,成女(nǚ)土蝠,虚日鼠,危月燕(yàn),子也(yě)的格局。

  清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认为,二十八宿配动物即前十二属加一倍者也,亢金(jīn)龙,辰官也,角木蛟附焉(yān)。

  蛟,龙类也,体(tǐ)现十(shí)二(èr)生肖为基(jī)础凑齐二十八(bā)种星(xīng)宿(sù)动物。

   但该说难免有附(fù)会,二八(bā)星宿配动(dòng)物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

  木星十二年运(yùn)行一周天,从木星位置(zhì)可确定年度(dù)支序(xù)。

  《玉(yù)函山房(fáng)辑佚书》认为每十(shí)二年,三岁(suì)穰,三(sān)岁毁(huǐ),三岁康,三岁旱(hàn),另说是(shì)天下六岁一穰,六岁(suì)一(yī)康,几十二岁一饥(jī)。

   植物兴衰和动物(wù)生(shēng)活环境(jìng)存在周(zhōu)期,食草动(dòng)物(鼠、牛、马(mǎ)、羊)和(hé)肉食杂(zá)食动物在不同年份的(de)生活条件大(dà)不相同,不同年份(fèn)出(chū)生(shēng)的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的(de)动物(wù),从而形成生肖(xiào)动(dòng)物,以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关,十(shí)二生肖和(hé)十二辰相统一(yī)。

图腾说

  原始社(shè)会的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自然现象的图形作(zuò)为本氏族(zú)的保(bǎo)护神(shén)和标志(zhì),即(jí)图腾。

  《山海(hǎi)经》诸(zhū)如(rú)人和(hé)野兽的混合形象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

   稻草人的作者简介和主要内容,稻草人的作者简介20字[7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼,商族的(de)图腾是玄鸟(niǎo),周族的图(tú)腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

   [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻之物(wù),其余皆是日常可见。

  其中可分(fēn)两类,即六畜(马牛羊鸡狗(gǒu)猪)和(hé)六兽(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人(rén)们为了经济目的而驯养,后(hòu)者则(zé)一定程度骚(sāo)扰人(rén)类(lèi)生活,先民对(duì)其心生畏惧的动物。

   [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被作(zuò)为本氏(shì)族的名(míng)号标(biāo)记来崇拜(bài)。

  民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗(yí)迹,反推十二兽(shòu)历的(de)来源,桂西彝(yí)和(hé)毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历(lì)法将人与纪历十(shí)二兽同列,是原始人人兽不分的(de)思想意识在现实的(de)遗(yí)留。

  彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名(如虎街(jiē)、兔街)。

  《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎,以与炎(yán)帝战于阪泉之(zhī)野,文(wén)中所言(yán)是各部落图腾,绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎(hǔ)本(běn)领。

  十二生肖(xiào)来(lái)源(yuán)于原(yuán)始社会的图腾崇拜(bài),成令人信服的学说。

外来说

  清代(dài)赵翼在(zài)《陔(gāi)余(yú)丛考》中,盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二(èr)稻草人的作者简介和主要内容,稻草人的作者简介20字辰,但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时,浸(jìn)寻流传(chuán)于中(zhōng)国,遂相(xiāng)沿(yán)不废耳,认定生肖的外来性(xìng)质(zhì)。

  郭沫若在《释干(gàn)支》中,认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫,汉代(dài)西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

  古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生肖,仅动物(wù)不同,由此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起源于中国。

  但秦简(jiǎn)的(de)出土(tǔ)推翻此说,世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜,反加强图腾说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是那几肖

  独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

  十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

  每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说,并以此形成一(yī)种观念阐释系统,成为民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué),如婚配(pèi)上(shàng)的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

  现(xiàn)代,更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物,成为娱乐文化活动的象征。

  生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

  是的。

  北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)稻草人的作者简介和主要内容,稻草人的作者简介20字坦率,而且很诚实,可是其(qí)的(de)友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨,他们经常患得(dé)患失(shī),不(bù)过(guò)他们有很强的承受能(néng)力。

  生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心,脚(jiǎo)踏实地行动(dòng)缓慢,有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响,按照自已意念和能力(lì)做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳,心地善良,善解人(rén)意(yì)。他们只注重眼前的事物,所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来(lái)。

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