生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的意思为(wèi)生在我前面，他(tā)懂得道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的(de)相关知识，快(kuài)来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后(hòu)，发现科(kē)场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看(kàn)不(bù)起教书(shū)之人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇(piān)文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到(dào)国(guó)子监上任后，发现(xiàn)凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别科(kē)场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以(yǐ)澄(chéng)清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾是什(shén)么句(jù)式(shì)

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介(jiè)宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前(qián)（在我之(zhī)前）”这个状语放在(zài)谓语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的后面，是(shì)文(wén)言文(wén)常见的(de)“状(zhuàng)语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语(yǔ)形(xíng)容词“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的状语并不是一(yī)定要后置的，但(dàn)是，有一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词或形容(róng)词的，表示(shì)谓语中心词的状态、方(fāng)式、时(shí)间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不(bù)需要用介(jiè)词“介入(rù)”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时(shí)，往往(wǎng)需要(yào)用介词来引入对象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情(qíng)况，例如问(wèn)题中(zhōng)的(de)例子(zi)，也可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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