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  这(zhè)句话(huà)的意思为:如果从(cóng)小不好好教育,善良的本性就会变坏。

  出(chū)自《三字(zì)经》,《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材,今天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

《三字(zì)经》简介

  《三字(zì)经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

  在(zài)中国(guó)古代经(jīng)典当中(zhōng),《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一(yī)。

  《三(sān)字经》取(qǔ)材典范,包括中国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等(děng),而核(hé)心(xīn)思想又包(bāo)括了(le)“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时,就了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

  《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产,有(yǒu)不同版本(běn),全文字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

  《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读物,并称为"三、百、千"。

《三字经》节选

  人(rén)之初,性本善。

  性相(xiāng)近,习相(xiāng)远(yuǎn)。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专(zhuān)。

  昔孟母(mǔ),择邻处。

  子不学(xué),断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五(wǔ)子(zi),名(míng)俱(jù)扬。

  养不(bù)教,父之过。

  教不(bù)严,师之(zhī)惰。

  子不(bù)学,非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义(yì)。

  为人子,方少时。

  亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪(yí)。

  香九龄,能温(wēn)席。

  孝于亲,所当(dāng)执。

学习《三字经》意义(yì)

  1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化(huà)之(zhī)一(yī),它(tā)是中华儿女(nǚ)智(zh隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体ì)慧的结晶,它承载着一个民族的历史与精神,体(tǐ)现了独特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

  这是中国几千年来形成的(de)独特的民族文化,在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重,并受到(dào)全世(shì)界(jiè)的(de)广泛关注(zhù)。

  2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上(shàng)口,简(jiǎn)明扼要,是以中国历史为素材,植根于传(chuán)统文化,强调教(j隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体iào)育以“德”为先,学贵在恒和环境对学(xué)习的影响(xiǎng),讲述(shù)教育与(yǔ)学(xué)习(xí)重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

  同时也是我国代古一部传统的(de)儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

  3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多(duō)变(biàn)的(de)社会环境下(xià),德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教(jiào)育改革(gé)所(suǒ)面(miàn)临(lín)的一个重要课题。

  现在(zài)很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华民族(zú)经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的(de)重要(yào)途径。

  传统文化(huà)的核(hé)心就是“德育”,《三字经》中说:“首孝悌(tì),次(cì)见闻(wén)”,可见在传统的(de)教育(yù)中,是(shì)把德育放在首位的,一个人首先得要有“孝悌”,即德”。

  4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中华(huá)先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶(jīng),它(tā)使我中华民(mín)族历经几千(qiān)年生(shēng)生不(bù)息,屹立不(bù)倒(dào)。

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