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值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏(xià)朝距今多少(shǎo)年(nián)，夏朝距今多少年2022是4000年(nián)多年的(de)。

　　关于夏朝距今(jīn)多(duō)少年，夏朝距(jù)今多少年2022以及夏朝距今(jīn)多少(shǎo)年(nián)2022，商朝距今多少(shǎo)年(nián)，夏朝之前是什么朝代(dài)，夏朝的(de)第一个帝王是谁，唐朝距(jù)今多少年等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)生活(h值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别uó)小知(zhī)识：

夏朝距今多(duō)少年，夏朝距今多少年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝（约公元前2070年-约公(gōng)元前1600年(nián)），是中国史书中记(jì)载的(de)第一(yī)个世袭制朝代。

　　一般认为夏(xià)朝共传14代(dài)、17后(hòu)（夏统治者在位称(chēng)后，去(qù)世后(hòu)称帝），建立者为禹(yǔ)，定都阳(yáng)城（今河南(nán)郑州登封）。

　　根据史(shǐ)书记载，禹本(běn)来传位(wèi)于益，但益却(què)让位给禹的(de)儿子(zi)启，这段历史(shǐ)被(bèi)看作是中国历史上家天下的开始(shǐ)从夏朝的建立(lì)开始。

　　夏的(de)十一(yī)支姒姓部(bù)落与(yǔ)夏后氏(shì)中央王室(shì)在血缘上有宗(zōng)法关系，政治上有分(fēn)封关系，经济上有(yǒu)贡赋关系，大致(zhì)构成夏王(wáng)朝的核(hé)心领土范围。

夏族起(qǐ)源

　　据史书记载，在夏(xià)后(hòu)氏建立之前，曾(céng)出现过夏部族与周围其他部族之间争(zhēng)夺联(lián)盟(méng)首领(lǐng)的(de)频(pín)繁战(zhàn)争(zhēng)。

　　夏(xià)部族大约是在(zài)中国(guó)古史传说中的颛(zhuān)顼以后逐渐兴起的。

　　有不少古代(dài)文献(xiàn)均把夏(xià)部族追溯到颛(zhuān)顼。

　　其中《史记·夏本纪》与《大戴(dài)礼记·帝(dì)系》称(chēng)鲧为颛(zhuān)顼之子，认为：黄帝(dì)次子曰昌意，生(shēng)颛顼，颛顼之子名(míng)鲧(gǔn)，鲧之子(zi)名(míng)叫禹，为夏后(hòu)启(qǐ)（即夏(xià)启）父。

　　 [14-16] 但(dàn)《汉(hàn)书(shū)·律历(lì)志(zhì)》引(yǐn)伯(bó)禹(yǔ)帝系则(zé)认为(wèi)颛(zhuān)顼五(wǔ)世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如(rú)何(hé)，这些记(jì)述(shù)表明，夏(xià)部族(zú)很有可能是颛顼部落的一支后裔，是(shì)黄帝(dì)后(hòu)裔颛顼高阳氏与(yǔ)炎帝的一支共工(gōng)氏通婚形成的(de)一个部落，夏部(bù)落一开始居住于渭水(shuǐ)中下(xià)游，后东(dōng)迁(qiān)至晋南(nán)、豫西(xī)伊(yī)洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区(qū)域(yù)大致在(zài)今河南中西(xī)部(bù)至山西(xī)南(nán)部(bù)一(yī)带，奉鲧(gǔn)、禹为(wèi)祖神(shén)。

　　《史记·六国(guó)年表》载：禹兴于(yú)西(xī)羌。

　　《史(shǐ)记集解》引《帝王世纪》：孟子称(chēng)大禹生石(shí)纽，西夷人(rén)也。

　　近人的研究也表明，直到两(liǎng)汉魏晋时期，仍广泛流(liú)传着禹(yǔ)出(chū)自西羌的传说，称(chēng)禹为戎禹，而羌人中也(yě)保持(chí)着(zhe)对(duì)禹的(de)崇拜。

　　历史学家、甲骨(gǔ)文(wén)专家徐中舒(shū)认为，夏朝的主要(yào)部族是(shì)羌，根据(jù)由汉至(zhì)晋五百年间长(zhǎng)期(qī)流传的羌值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别(qiāng)族传说，没有理由再说夏不是羌(qiāng)。

　　林向《禹兴于西羌(qiāng)新证》运用(yòng)考古新证夏羌文化(huà)关系(xì)。

　　以禹为代表的西羌（姜）戎文(wén)化与晋南(nán)豫北原有(yǒu)的(de)文化相(xiāng)结合，构成华(huá)夏文化的主干。

　　有学者认(rèn)为石峁古城是(shì)夏人首都，但石峁文化更接近(jìn)狄的系统。

　　古书称禹(yǔ)出自西羌，似(shì)与北(běi)狄无(wú)关(guān)。

　　而如若在更广(guǎng)的背景下理解禹出(chū)西羌的说法，亦即禹有泛西北文(wén)化系统或戎狄背景，那么就不能排除石峁与(yǔ)夏(xià)的关联。

夏朝代(dài)至今(jīn)多少年(nián)了

　　夏朝(cháo)在约前2070年建立，到前1600年(nián)结(jié)束，距今（2019年）已经(jīng)有(yǒu)四千余年了。

　　夏(xià)朝是中国史书中(zhōng)记载(zài)的(de)第(dì)一(yī)个世(shì)袭制朝代。

　　根据史书记(jì)载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近(jìn)四(sì)千年(nián)世(shì)袭的先河(hé)。

　　后来(lái)夏(xià)朝为商朝所灭，后(hòu)人常以(yǐ)华夏(xià)自称，使(shǐ)之成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国的代名词。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　夏朝的真实(shí)性(xìng)：

　　夏朝(cháo)被(bèi)认为是中国第一个(gè)古代王朝，曾被(bèi)定义为历史上第(dì)一个奴隶制国家。

　　按照《竹书纪年》的说法，夏朝从大禹开始，共(gòng)传了14代，经历了17个王，总共存在471年（一说(shuō)432年）；

　　1949年(nián)后(hòu)，中(zhōng)国历史教科书中(zhōng)即(jí)将(jiāng)夏的范围(wéi)定为(wèi)前(qián)21世纪—前(qián)16世纪。

　　现在有(yǒu)关夏朝的史料，主要(yào)见于《史记·夏世家》和《竹书纪(jì)年》，在《尚书》《孟子》《周礼》《左传》《国语》等典(diǎn)籍中，亦偶(ǒu)有提(tí)及。

　　由(yóu)这(zhè)些片(piàn)段史料，人们(men)只能知道夏朝历史上发生过(guò)大禹(yǔ)治水、禹(yǔ)受舜(shùn)禅、夏启夺位、太康失国、少康(kāng)中(zhōng)兴，以及夏(xià)桀暴政(zhèng)等(děng)不(bù)多的几(jǐ)件大事。

　　即使(shǐ)如此，古人对夏朝的存在依旧深信不(bù)疑(yí)。

　　直至民国时(shí)期，顾颉刚发起古史辨运动，中国(guó)学(xué)界开始重新检讨上古史事(shì)，其中就包括了对(duì)夏朝真实性的怀疑。

　　20世纪(jì)中后(hòu)期至今，国(guó)内外不少历史著作、历史(shǐ)教(jiào)科书都是(shì)从商朝写起，将此前(qián)的历史(shǐ)视(shì)为传说时代。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—夏朝(cháo)

　　夏朝(cháo)距今(jīn)多少年，夏朝距今多少年(nián)2022是4000年多(duō)年的。

　　关(guān)于夏朝距今(jīn)多少(shǎo)年(nián)，夏朝(cháo)距今多(duō)少年(nián)2022以及夏朝(cháo)距今多少年(nián)2022，商(shāng)朝距(jù)今(jīn)多少(shǎo)年，夏(xià)朝之前(qián)是什么朝代(dài)，夏朝的第一个帝王是谁，唐朝距今(jīn)多少年等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别下的生活小知识(shí)：

夏朝距(jù)今多少年，夏朝距今多少年2022

　　是4000年多年的(de)。

　　夏朝(cháo)（约公(gōng)元前(qián)2070年(nián)-约(yuē)公元前1600年），是(shì)中(zhōng)国史书中(zhōng)记载的第一个世(shì)袭制朝代。

　　一般认为夏(xià)朝共传14代、17后（夏统治者在(zài)位(wèi)称后，去世(shì)后称(chēng)帝），建立者(zhě)为禹(yǔ)，定都(dōu)阳城（今(jīn)河南郑州登(dēng)封(fēng)）。

　　根据(jù)史(shǐ)书记载，禹本来传(chuán)位(wèi)于(yú)益，但(dàn)益却让位给禹的儿(ér)子启，这段历史(shǐ)被看(kàn)作是中国历史上家(jiā)天下的开始从夏朝的(de)建立开始(shǐ)。

　　夏的十一(yī)支姒(sì)姓部(bù)落与夏后氏中(zhōng)央(yāng)王室在血缘上有宗法关(guān)系，政治(zhì)上有(yǒu)分(fēn)封关系，经济上有贡赋关系，大致(zhì)构成(chéng)夏王朝(cháo)的核心(xīn)领土范围。

夏族(zú)起源(yuán)

　　据史书(shū)记载，在夏后氏(shì)建立之前，曾(céng)出现过夏部族(zú)与周围其他(tā)部族之(zhī)间争夺联盟(méng)首领的频繁(fán)战争。

　　夏部族(zú)大约是在中国古(gǔ)史传说中的颛顼以后逐渐兴起(qǐ)的。

　　有不少古代文献(xiàn)均把夏部(bù)族追(zhuī)溯到颛(zhuān)顼。

　　其中《史(shǐ)记·夏本纪》与《大戴礼记·帝系》称鲧为(wèi)颛顼之(zhī)子(zi)，认为：黄帝次(cì)子曰(yuē)昌(chāng)意(yì)，生颛顼，颛(zhuān)顼(xū)之(zhī)子名鲧，鲧之子(zi)名叫禹，为(wèi)夏后启（即夏启(qǐ)）父(fù)。

　　 [14-16] 但(dàn)《汉书·律(lǜ)历志》引伯禹帝系则(zé)认为颛(zhuān)顼五世(shì)而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些记述表明，夏部族很有可能是颛顼(xū)部落(luò)的一(yī)支(zhī)后(hòu)裔(yì)，是黄帝后裔(yì)颛顼高阳氏与炎帝(dì)的一(yī)支共工氏(shì)通婚形成的一个(gè)部落(luò)，夏部落(luò)一开始居住于渭(wèi)水中下游(yóu)，后东(dōng)迁至晋南、豫(yù)西伊洛(luò)流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在今河南中西部至山西南(nán)部一带，奉鲧、禹为祖(zǔ)神。

　　《史记·六国年表》载：禹兴(xīng)于西羌(qiāng)。

　　《史记集解(jiě)》引《帝王世纪》：孟子称大禹生石(shí)纽，西夷人也。

　　近人的研究(jiū)也表明，直(zhí)到两(liǎng)汉(hàn)魏晋时期，仍(réng)广泛流传着禹出自西羌的传说，称(chēng)禹为(wèi)戎禹，而(ér)羌人中也保持着(zhe)对禹的崇拜。

　　历史学(xué)家、甲骨文专家(jiā)徐中舒认为(wèi)，夏朝的主(zhǔ)要(yào)部族是羌，根据(jù)由汉至晋五百年(nián)间(jiān)长(zhǎng)期流(liú)传的羌族传说，没有理由再说夏不(bù)是(shì)羌。

　　林向《禹兴于西羌新证》运用考(kǎo)古新证(zhèng)夏羌文化关系。

　　以禹为(wèi)代表的西羌（姜）戎(róng)文化与晋南(nán)豫北(běi)原有(yǒu)的文(wén)化相结(jié)合，构成(chéng)华夏文(wén)化的(de)主干。

　　有学者认(rèn)为石(shí)峁(mǎo)古城是(shì)夏人首都，但石峁(mǎo)文化更接近狄的系统(tǒng)。

　　古书称禹出自(zì)西羌，似与(yǔ)北狄无关。

　　而如若在更广的背(bèi)景下理解(jiě)禹出西(xī)羌的说法，亦即(jí)禹有泛西北(běi)文化系(xì)统或戎狄背(bèi)景，那么就(jiù)不能排除(chú)石峁与夏的关(guān)联。