悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的意思是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及(jí)?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才须学也(yě)，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的(de)品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西>

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(sh肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西ǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春(chūn)穷庐将复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸(zhū)葛(gé)亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励(lì)精，险躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹(qín)液昌(chāng)振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西能做到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含英咀华(huá)，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习(xí)，就不能增加自己的(de)才干；但在学习(xí)的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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