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高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”<台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁/p>高山流水的(de)意思

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初(chū)时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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