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克己慎独(dú)守心明性 什么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指培养节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严(yán)格(gé)要(yào)求自己，是对个(gè)人内心深处比较隐(yǐn)蔽的(de)思(sī)想意(yì)识(shí)进行(xíng)自(zì)律的一种修养方式(shì)，防止错(cuò)误(wù)思想及私欲(yù)，邪念(niàn)不(bù)生，时时(shí)保持正(zhèng)念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是(shì)独(dú)处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想和(hé)抱负，不断(duàn)地提高(gāo)自己的(de)修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学(xué)态度、推动“知行反”认识(shí)模(mó)式(shì)，以穷理(lǐ)尽性地形成(chéng)完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)？

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　　以克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地(dì)之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明(míng)磊落之(zhī)事，克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性，以克(kè)人(rén)之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容人(rén)。

　　意(yì)思是君子(zi)在独处时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎(shèn)不苟，不做(zuò)违反(fǎn)道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表(biǎo)明的是(shì)一种人生态(tài)度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗国历史(shǐ)上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守的(de)君子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三(sān)国时刘备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之(zhī)梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自律、追求(qiú)道德(dé)完(wán)善(shàn)的(de)体现(xiàn)。

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