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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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