抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在(zài)其基(jī)础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步(bù)发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？)的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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