抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也(yě)应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒(shū)情(qíng)诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民(mín)次于鱼，他(tā)们在野(yě)外(wài)席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空(kōn把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁g)间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行(xíng)人把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁(rén)迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一(yī)是(shì)主观(guān)意象；其二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能(néng)必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳(ti把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁ào)跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他(tā)们(men)在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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