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91是质数吗,95是质数吗 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行,怀瑾握瑜”意思是指有益(yì)的言论和高(gāo)尚的行(xíng)为,比喻人具有纯洁(jié)高尚(shàng)的品德的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言(yán)懿(yì)行(xíng),嘉言懿行(xíng) 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义

  “嘉言懿行(xíng),怀瑾握瑜”意思是指有益的(de)言论和高尚的行为,比喻人具有纯洁高尚(shàng)的品德。

  “嘉言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见人嘉言善行,则敬(jìng)慕而记(jì)录之(zhī)。

  ”“怀(huái)瑾握瑜(yú)”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知(zhī)所示。

  ”1、“怀瑾握瑜”的近义词:高风亮节解(jiě)释:高风(fēng):高尚(shàng)的品格;

  亮节:坚贞的节操。

  形容道德和行为都很(hěn)高尚。

  出自宋(sòng)·胡仔《苕溪(xī)渔隐(yǐn)从话后集》卷一:“余谓(wèi)渊明(míng)高风峻节,固已无愧于四(sì)皓,然(rán)犹仰慕之(zhī),尤见其好贤(xián)尚友之情也(yě)。

91是质数吗,95是质数吗  ”陶渊(yuān)明(míng)的高风亮节,本来就已经(jīng)无愧于(yú)商山四皓了,还那样仰慕他(tā)们,尤(yóu)其向往(wǎng)他们喜欢贤(xián)才崇(chóng)尚友谊的(de)情状。

  语法:联(lián)合式;

  作主语、宾语、定语;

  含褒义,形容道德(dé)和(hé)行(xíng)为很(hěn)高尚。

  2、“怀瑾握瑜”的反义词:厚颜无耻解释:颜:脸面。

  指人脸(liǎn)皮91是质数吗,95是质数吗厚,不知羞(xiū)耻。

  出自战国·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。

  ”花言(yán)巧(qiǎo)语如(rú)丝簧,脸皮真厚太无耻。

  语(yǔ)法:联(lián)合式;

  作(zuò)宾语、状语;

  含贬义。

怀瑾握瑜嘉言(yán)懿行什么意思

  

  嘉(jiā)、懿:善(shàn)、美。

  有(yǒu)教育 意义(yì) 的好 言(yán)语(yǔ) 和好行为。

  

  成语(yǔ)出处(chù): 《尚书(shū)·大禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔(wǎng)攸(yōu)伏(fú),野无遗(yí)贤,万邦贤宁。

  ”宋(sòng)·朱熹(xī)《朱子全(quán)书·学五》:“见人嘉言 善行(xíng) ,则敬慕而(ér)记(jì)录之。

  ”

  成语例句: 这部书叫(jiào)《帝(dì)鉴(jiàn)图说(shuō)》, 出(chū)于 明(míng)朝(cháo)张 居(jū)正(zhèng) 的手笔,辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近义词: 瑰意(yì)琦行 卓越的(de)思想和不平凡的行(xíng)为。

   战国 楚 宋玉(yù)含厅察 《对楚(chǔ)王问》:“夫圣人瑰意琦(qí)行,超然独处。

  ” 章(zhāng)炳麟

  嘉(jiā)言懿行的(de)反义词(cí): 污言秽行 为(wèi)非作歹 做违(wéi)法的事,做令人痛恨的事(shì)你待(dài)为(wèi)非作歹(dǎi),瞒心昧己,终久是不牢(láo)坚(jiān)我说的是好话,不过叫你(nǐ)心里(lǐ)留(liú)神,并

  成语语法: 联(lián)合式;作主语、宾语;指有(yǒu)益(yì)的言(yán)论和高尚的(de)行为(wèi)

  常用程(chéng)度: 常用成语

  感情.色彩(cǎi): 褒义(yì)成语

  成语(yǔ)结(jié)构: 联合式成语(yǔ)

  产生(shēng)年(nián)代: 古(gǔ)代(dài)成(chéng)语

  英(yīng)语翻译: fine words and lofty deeds

  读(dú)音注意: 懿,不(bù)能读作“zī”;行,谈(tán)茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

  

  写法(fǎ)注(zhù)意: 嘉,不能(néng)写作“佳(jiā)”;懿,不能写作“义”。

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