割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并不是一(yī)个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方(fāng)呢(ne)?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就(jiù)流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得(dé)到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了(le)自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之(zh吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗ī)间彼此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会(huì)让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于上帝的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么(me)就(jiù)要承受(shòu)上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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