子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zh罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片ǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　关于子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思以及子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学非所宜(yí)出(chū)自哪(nǎ)里，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么，子不学(xué)非(fēi)所宜的意思怎么解释(shì)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断(d罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片uàn)了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器(qì)物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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