悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的意(yì)思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及(jí)?这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)的全句是“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂(su0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题ì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦倒之(zhī)人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非(fēi)学无(wú)以0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子(zi)的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确(què)志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静(jìng)才(cái)能够修(xiū)养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必要(yào)节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来才(cái)能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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