十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以(yǐ)及十(shí)斋日(rì)是哪几天是(shì)农历，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天(tiān)念好等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历(lì)

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的多闻天王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时(shí)节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的p>

　　二(èr)十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归(guī)之于(yú)佛(fú)教;佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的(de)称谓,似(shì)也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二(èr)顿要过(guò)斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外(wài)，有持(chí)午(wǔ)者持(chí)日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌(shé)、恶(è)口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且(qiě)都非常重要，这(zhè)是这个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃(chī)素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根源是(shì)妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身体的(de)健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净(jìng)心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子(zi)，即农(nóng)历每(měi)月之一日、八日(rì)、十四(sì)甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的日(rì)、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日(rì)、二(èr)十三日、二(èr)十九日、三十(shí)日（小月(yuè)二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一(yī)处(chù)，布萨说戒(jiè)，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持一(yī)日一(yī)夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋日，以及民(mín)众(zhòng)修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经(jīng)典，至少(shǎo)在中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生的(de)结果，而(ér)它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月十斋日(rì)

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