成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思-惠安汇通石材有限公司

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程(chéng)，莫问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一(yī)句等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生(sh成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思ēng)。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍(tuān)急(jí)，人(rén)能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是(shì)但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是(shì)自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不(bù)奢望回(huí)报、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上，则要(yào)求(qiú)党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们为(wèi)了一(yī)己之私(sī)变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是(shì)命运安排的(de)，人(rén)应行善，才会(huì)有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也(yě)强调(diào)人的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不可有(yǒu)，防人(rén)之心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的(de)可(kě)贵，这些(xiē)观(guān)点(diǎn)体现了(le)正(zhèng)统的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这种庞(páng)杂(zá)，不同思(sī)想的人(rén)都可(kě)以从中看到自己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定的(de)社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历史的局限，必然打上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了封建伦理(lǐ)和道德观(guān)念，甚至(zhì)带有明显的封建(jiàn)迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的(de)自私自(zì)利、损人利(lì)己的(de)思想；有的反(fǎn)映(yìng)了(le)在当时乃至当今社会制度下(xià)小市(shì)民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会(huì)不失(shī)为(wèi)对社成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思会现象的正确反映，今天已(yǐ)失(shī)去(qù)了借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符(fú)合时代精神的，我们(men)要在阅读时(shí)采取批(pī)判的态度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其有营(yíng)养的成分，古为今用。