提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(chá瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢o)中期(qī)，起初(chū)是(shì)船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的(de)地两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发(fā)现他们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的(de)主要(yà瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢o)工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计(jì)方(fāng)式的结(jié)果。

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