子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(苏州市相城区邮编是多少shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的(de)时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思以及子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自(zì)哪里，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜后面是什么，子不(bù)学非所(suǒ)宜的意思怎么解释等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn苏州市相城区邮编是多少)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)苏州市相城区邮编是多少人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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