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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代(dài)前面的加工使木材(cái)曲(qū)折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这(zhè)个中心观点，从学(xué)关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少习的意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是(shì)向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选(关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少xuǎn)三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中本(běn)不(bù)相连(lián)，可是意脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们(men)了解的(de)事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这个问题，所以他把自(zì)己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎重。

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