敬告(gào)：本(běn)文包含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的(de)。所以牛顿(dùn)是(shì)一个(gè)完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也(yě)是为(wèi)了更好地去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是(shì)自(zì)然形成的(de)，而(ér)是出(chū)于智慧(huì)的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为(wèi)什(shén)么要研(yán)究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一个原因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是(shì)他又(yòu)找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的(de)万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度值此之际是什么意思春节，值此 之际量衡(héng)这(zhè)个东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末(mò)世(shì)论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可(kě)能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福(fú)的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要值此之际是什么意思春节，值此 之际了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什么(me)时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就(jiù)愿意花(huā)费(fèi)这么(me)多(duō)精力(lì)去研究，这(zhè)也是他(tā)站(zhàn)在(zài)科学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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