君(jūn)子性非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式(shì)？是“假于物(wù)”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的。

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君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)里节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉(mài)一(yī)贯(guàn)，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理阴肖是指哪几个肖。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人(rén)们熟悉的事(shì)物(wù)，又包(bāo)含(hán)丰富(fù)的含义(yì)，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道(dào)理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写(xiě)作(zuò)上(shàng)的(de)一(yī)大(dà)特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？阴肖是指哪几个肖3>

　　正(zhèng)确的表述是：“君子(zi)生非异(yì)也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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