题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理是《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

　　关(guān)于题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理以(yǐ)及题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，《题(tí)西林壁》这首(shǒu)诗(shī)蕴含的哲理(lǐ)是什(shén)么，题西林壁的意思和哲理，题西林壁(bì)所蕴含的哲理(lǐ)是什么，题西林壁的古诗含(hán)义等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主(zhǔ)客观的(de)局(jú)限，被(bèi)羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断(duàn)变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇莫测。

羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了(le)这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中(zh羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度ōng).它(tā)告诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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