不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时(shí)句式(shì)还原是(shì)被动句的。

　　关于(yú)不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原以及不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式类型，不(bù)拘于时,学于余句式，不(bù)拘于时句式(shì)还原，不(bù)拘(jū)于时句式翻(fān)译，不拘于时句式是(shì)什么(me)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年(nián)之(zhī)先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传(chuán大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年)也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹(yóu)且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师(shī)而(ér)教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之(zhī)师，授(shòu)之书而(ér)习(xí大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年)其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族(zú)，曰师(shī)曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复(fù)可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤！

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年